Die Idee dieser Studie entsteht in der Stadt der Liebe: Rom, in Anerkennung der Leistung der Sozialwohnung in den Italienischen und Mexikanischen Republiken, es ist wichtig zu beachten dass eine solche Analyse durch die Notwendigkeit mögliche Institutionen, die die Wohnsystem in Italien und Mexiko verbessern können, zu identifizieren, durch ein Vergleich1 zwischen der Erfahrung beider Länder, inspiriert wurde.
Wie jedoch klar ist wir Kümmern um die Welt, in den letzten drei Jahren gab es viele Ereignisse die unsere Herzen berührt haben, vor allem die verheerenden Folgen der aktuellen Wirtschaftskrise, aus diesem Grund, diese Studie wurde um die ganze EU28 erweitert, mit dem Zweck die Bedingungen, die die größte Zahl von Menschen helfen können, zu suchen.
Trotz einer solchen Ausweitung des Forschungsfelds, mit dem Fortschritt des Studies wurde es wahrgenommen, dass die Veränderung des internationales Gesichtes setzt fort. Eine dramatische und grundlegende Veränderung, die in diesem Buch beschreibt wird.
In diesem Sinne ist diese Forschung nicht nur auf die Verbesserung der Sektor der Sozialwohnung der Italiener, Mexikaner und Bürger der EU28 ausgerichtet, weil eine solche Begrenzung nicht nur egoistisch sein würde, aber zutiefst lächerlich, kurzsichtig, Suizid weil die Weisheit eines Menschen wird auf diese Weise demonstriert: «Nicht beim alles zu haben, aber beim helfen ein ganzes zu sein»2.
Jetzt in diesem “Klima des Hasses”, die in einigen Staaten der Internationalen Gemeinschaft existiert, warum nur an der Umstrukturierung der Fläche denken wenn das Kondominium, das heißt, unser Gemeinsames Haus, die Erde, auseinander fällt! Welche denkenden Mensch – der sich so betrachtet – wurde sein Haus umstrukturieren, Ihre Innen Design und Möbel verschönern, sein ganzes “Geld” ausgeben, wenn das Gebäude (und damit sein eigenes Haus) in Einsturzgefahr ist, weil es beschädigt ist: eine fragile Struktur, mit Spinnweben bedeckt, durch den Lauf der Zeit, Naturkatastrophen und den “gefräßigen Parasiten” erreicht.
Und nicht nur, welche weisen Mensch könnte genug haben mit “goldenen Fenstern”, wenn diese eine kalte, dunkle Winter zeigen, mit traurigen Bilder, Bilder des Leidens ihrer Mitmieter: andere Menschen, andere Lebewesen dass in der Vergangenheit mit Freude und Schönheit die Natur füllten, aber die heute Angst in seinen Augen spiegeln, hilflos, Flüchtigen, schutzlos, weil ihr Lebensraum zerstört ist, weil sie Opfer des Bösen und das “Ungleichgewicht viele kranke und gemeine Köpfen waren.
Nur ein Selbstmörder, ein Kurzsichtiger, könnte denken dass für ihn die Schönheit ihrem “Haus” genug ist, um glücklich zu sein, ohne Rücksicht auf was ihn umgibt!
Daher, mit diesem Lesse Schlüssel, in gewichtdiese Linie des Gleichgewichtes, von Vorherrschaft der Liebe, von Gleichgewicht zwischen Denken und Herz, von universellen Brüderlichkeit, von Heiligkeit jedes menschlichen Lebens und vor allem im Namen der Armen, derjenigen Senioren, Kindern, Kranken, Einwanderern, Arbeitslosen, derjenigen Verlassen und Abgelehnt von der Gesellschaft, dieses Projekt DOMUS XXI gehört allen und ist für alle und sollte auf Respekt, Verständnis und die Heiligkeit alle Lebewesen und der Schöpfung, die Paul VI uns gelehrt hat: «Das Gebäude der modernen Zivilisation muss von spirituellen Prinzipien, die in der Lage nicht nur sie zu halten, sondern auch sie zu erleuchten und beleben sind, geführt werden»3, begründet sein.
In diesem Sinne, stellen wir unsere Forschungsstudie vor!
Um das Thema der Studie anzuschneiden, wurde es ausgewählt die Auswirkungen der Wirtschaft in der Sozialwohnung (sozialer Wohnungsbeschaffung) und der jeweiligen Arbeit von Regierungen zu analysieren, vor allem in Bezug auf das italienische und mexikanische System. Dieser Aufsatz analysiert die existierende Vormundschaft und Schutz in beiden Systemen, um zu bestimmen ob und inwieweit es möglich ist von Punkte der Konvergenz und Divergenz der Linien der Entwicklungspolitik für die Sozialwohnung zu diskutieren.
Das Problem in Bezug auf das Recht auf Wohnung wurde durch eine Analyse der Entwicklung der Weltwirtschaft untersucht, vor allem die Auswirkungen der Wirtschaftskrise in Europa und die Umsetzung der Sozialwohnungspolitik in Italien. Es hat auch den Umfang der mexikanischen Modell des Institutes der Bundesfonds für die Wohnung der Arbeitern (Infonavit, wegen sein Akronym in Spanisch) und seine Bewertung in der mexikanischen Börse untersucht, durch die “Gehäuse Zertifikate” (CEDEVIS) als eine Art Infonavit Finanzierung.
Diese Forschung besteht aus drei Abschnitten: Der erste ist in sechs Kapiteln aufgeteilt, in denen die sozioökonomische Landschaft der Sozialwohnung in Europa (insbesondere Italien) analysiert wird, der zweite Abschnitt ist in zwei Kapiteln aufgeteilt, mit dem Schwerpunkt auf der Sozialwohnung in Mexiko, insbesondere das Infonavit System. Der dritte und letzte Abschnitt ist in drei Kapiteln aufgeteilt, in denen eine Synthese aus historischen und XXI Jahrhunderts zeitgenössischen Kontext und ihre Auswirkungen auf die Internationale Gemeinschaft (erzählt in über 21 Erwägungen in Form von Synthese “Mikro-Pillen”) wird vorgeschlagen. Schließlich werden abschließenden Bemerkungen mit verschiedenen Vorschlägen formuliert.
Das Werk beginnt mit einem Kapitel mit dem Titel: “Die Europäische wirtschaftlichen und sozialen Kontext: ihre Auswirkungen auf die heutigen und künftigen Generationen“, in dem die harte Station von Finanzkrise und die daraus ergebenden Schwierigkeiten, die die neuen Generationen in Zugang auf dem Arbeitsmarkt konfrontieren, werden analysiert. Wie man sieht, die Krise hat wirtschaftlichen und sozialen Folgen erzeugt: hohe Arbeitslosigkeit und neue vertragliche Beschäftigungsformen (von Saisonalität und weniger Vormundschaft und Schutz der Arbeitnehmer gekennzeichnet) weit unklar, die für neue Generationen in Europa eine wichtige Konditionierung für die Wahl einen Prozess der autonomen Leben zu beginnen darstellen. Insbesondere, im italienischen Fall, ist die Arbeitslosigkeit ein bedeutendes Phänomen unter jungen Menschen, unqualifiziert oder mit einem Universität Abschluss. In diesem Kapitel werden die in die Tat umgesetzt Maßnahmen auf nationaler und europäischer Niveau analysiert, in einem Versuch neue Formen von Sozialhilfe, um Gleichgewicht, Stabilität und sozialen und wirtschaftlichen Wohlstand zu gewährleisten, zu schaffen.
Im zweiten Kapitel mit dem Titel: “Wohnungsentzug“, werden Europäische Indikatoren für soziale Ausgrenzung der EU2020 Strategie und die gehörigen Maßnahmen, von Italien ergriffenen zur Überwachung und Verbesserung, untersucht, in den aktuellen Wirtschaftskrise Kontext. Dieses Kapitel untersucht die Phänomene der Entzug von Wohnungen und sozialer Ausgrenzung, als ein Prozess der sozialen Aufteilung zwischen Personen und Institutionen, die zwangsläufig zu sozialen Verwundbarkeit führt, die als Auswirkungen auf die jüngere Generation nicht in der Lage sind wirtschaftlich und sozial zu “emanzipieren” und bleiben gezwungen in den Herkunftsfamilien Kern. Dieser letztere Umstand bestätigt durch die neuen ISTAT Berichten, wo man sieht dass 47.4% der jungen Italiener mit einer Beschäftigung noch bei seinen Eltern leben und damit ihre soziale und wirtschaftliche Unabhängigkeit ist behindert, dieses führt unweigerlich zu das Phänomen von “Wohnungsentzug” und einer Situation der “Stress” und “Frustration” über den Mangel an Zugang zum Haus und konsequente Unterhalt oder in den “schlimmsten” Fälle der “Vermassung” des Gehäuses und dem jeweiligen Gehäuse Missverhältnis.
Im dritten Kapitel mit dem Titel: “Analyse und Reflexionen über die aktuelle Situation und die Entwicklung der Immobilien und Finanz Politik in Europa“, werden die Merkmale der italienischen Immobilienmarkt und anderen europäischen Ländern untersucht, im Rahmen der noch im Gange Finanzkrise, ein historischer Moment bei dem das Gehäuse eine primäre Ressource zunehmend verweigert darstellt, vor allem am stärksten gefährdeten Bevölkerungsgruppen. Tatsächlich werden diese Gruppen zunehmend von dem Wohnungsmarkt, in der Abwesenheit einer angemessenen Sozialpolitik, ausgeschlossen, sowohl auf nationaler als auch auf europäischer Niveau, diese führt zu einer erstaunlichen Defizit von erschwinglich “angemessener Wohnraum”. Im derzeitigen Rahmen des europäischen Immobilienmarkts ist eine Verringerung der Sicherheit der Mietverträge beobachtet, mit einem hohen Ausfallrisiko auf Hypotheken, was zwangsläufig zu Vertreibung führt. In diesem Zusammenhang, die Überprüfung von mehreren Schwierigkeiten beim Zugang zu Kredit und die ständige Fluktuation der Zinssätze von Bankkrediten, dass oft einen Großteil der verfügbaren Einkommen nehmen, die im italienischen Fall auf einem Niveau von 30 Jahren her stehenbleibt (obwohl es gab einige Verbesserungen in Hypotheken in den Monaten September und Oktober 2015 mit den neuesten Interventionen der 2014 Regierung), ist unvermeidlich. In diesem Kapitel werden die auf den Immobiliensektor gesammelten Daten, im aktuellen Kontext der Finanzkrise, beschrieben, die zwar eine Verbesserung der allgemeinen Situation vorschlagen, in der Realität können sie wenig langfristig Nutzen haben.
Im vierten Kapitel mit dem Titel: “Der Europäische Sozialfonds“, werden Euro – Gemeinschaft Maßnahmen im Bereich der sozialen Rechte und die soziale Fürsorge untersucht, die auf die Förderung regionaler, nationaler und europäischer Initiativen durch des Europäischen Sozialfonds eingerichtet sind, dass ab 2014 in einem gemeinsamen Rahmen liegen und ergänzende Ziele suchen, das heißt, sie stellen die Hauptquelle für Investitionen auf Euro – Gemeinschaft Niveau vor, um die Entwicklung des Wachstums und der Schaffung von Arbeitsplätzen zu helfen, und gewährleisten den Mitgliedstaaten ein Einklang mit den Zielen von Europa 2020.
Im fünften Kapitel mit dem Titel: “Sozialpolitik und Dezentralisierung in Europa“, werden die Sozialwohnung Maßnahmen, umgesetzt in Europa, vor allem in Italien, dargestellt. Die Art und Weise, in der die Europäische Union diese Ziele gewährleistet ist durch die Formel “Think global, act local” und das Rahmenprogramm bekannt als PROGRESS, die durch den Europäischen Sozialfonds zielt auf eine finanzielle Unterstützung für die Reduktion der Unterschiede zwischen den Mitgliedstaaten und ihren Regionen im Thema “Lebensqualität”.
Im sechsten Kapitel mit dem Titel: “Gesetzesdekret 47/2014: Klavier Haus (der Gehäuse Plan)“, werden die italienischen Maßnahmen eingerichtet an die “Immobilienkrise”, die das Land ertragt, zu lösen und auch die Maßnahmen eingerichtet an die Verringerung der Phänomen von Invasion des Privateigentums beschrieben. In diesem Kapitel werden die von der Executive ergriffenen Maßnahmen durch des Gehäuses Plan beschrieben.
Später, im zweiten Abschnitt mit dem Titel: “Sozialwohnung in der Vereinigten Staaten von Mexiko“, strukturiert in zwei Kapiteln, wird, im ersten Kapitel, das Institut der Bundesfonds für die Wohnung der Arbeitern (Infonavit, wegen sein Akronym in Spanisch) analysiert. In dem zweiten sind die “Gehäuse Zertifikate” (CEDEVIS) und seine Bewertung in der mexikanischen Börse dargestellt.
Der dritte Abschnitt mit dem Titel: “Ein Traum für die Internationale Gemeinschaft: DOMUS XXI“, besteht aus drei Kapiteln, das erste Kapitel mit dem Titel: “Die Veritas“, in dem eine Synthese aus dem historischen und XXI Jahrhunderts zeitgenössischen Kontext und seine Auswirkungen auf die Internationale Gemeinschaft ist vorgeschlagen, eine Lesung durch 21 Erwägungen über verschiedenen Themen, die auf die Leistung und die Konsolidierung des Rechts auf Wohnraum in Europa direkt auswirken. Im zweiten Kapitel mit dem Titel: “Die Arenga: Liebe gegen Hass“, werden die heutige “Exzesse des Kapitalismus” und die daraus resultierenden Mangel an Vertrauen der Weltbürger in politischen Führern und Institutionen in einigen Mitgliedsländern der Internationalen Gemeinschaft dargestellt, auch einige Abhilfemaßnahmen um dem Verlauf zu wechseln sind vorgeschlagen, insbesondere die Umwandlung nach einem “inklusiven Kapitalismus”. Schließlich werden in der dritten Kapitel mit dem Titel: “La Vie en Rose: Iustitia“, die Bemerkungen der Ergebnisse der Forschung über Sozialwohnung in Europa und Mexiko formuliert, so wie einen Vorschlag für die Einrichtung von vier neuen Institutionen die das System der Sozialwohnung nicht nur in Europa, sondern auch auf internationaler Niveau, verbessern können: zwei auf europäischer Niveau, die Einrichtung des Instituts für Europäische Sozialwohnungen Fonds (IFESH) mit der jeweiligen Aufsicht und Überwachungsbehörde und die Einrichtung von eine Multinationale: Lager IFESH28 und zwei Weltorganisationen, die Einrichtung eines Forschungszentrums: Domus XXI und eine Stiftung, die den gleichen Namen trägt.
Die Hoffnung ist dass diese Forschung den “Resonanzboden” sei so alle hellen und träumerischen Denken, die keine Angst vor der Liebe haben, in der Europäischen Union und kompetent in den verschiedenen Bereichen der Studie, eine “Zusammenarbeit” machen um teilzunehmen, an erste Stelle, in die Lieferung von geeigneten Werkzeuge zu Ökonomen, Rechtsanwälte, Juristen, Führern, Herrschern, Männer von EU28, United Nations, World Bank und IOR Institutionen, um den “Plan” und “die Baustoffe”, vorgeschlagen in diesem Dokument, zu verbessern und somit in der Lage sein, den ersten Stein des IFESH legen.
Zweitens, so alle Männer und Frauen mit guten Willens, “Träumer, die der Liebe nicht fürchten”, in der Welt der Wirtschaft, Finanzen und den Institutionen der Europäischen Union, eine wertvolle “Zusammenarbeit” machen um die Gründungsakte der “Multinationale” unterzuschreiben: Lager IFESH28, die schließlich alle Menschen die derzeit entmutigt und mutlos sind einen “Strahl der Hoffnung” für die Zukunft – die leider heute dunkel ist – sehen lasst, um sie ihre Würde zu erholen zu ermöglichen durch dem “Hauptweg der Arbeit”, so sie es schaffen Schritte zum Glück zu gehen (bis jetzt diese beiden Schritte genügen), das heißt, auf die volle Ausübung des Rechts eine Familie und ein Haus zu haben.
Darüber hinaus ist unsere Hoffnung, dass dieser “Zusammenarbeit” Geit sich verbreitet wie ein mächtiges “tödliches Virus”, ein kleines Virus, das einen besonderen Namen trägt: lIEBE, love, amour, Lyubov, AMOR, ALHABB, amore! Des wir heute frei lassen! daher FLIEGT, VOLA, FLY, MOUCHES, ALDHDHUBAB, MUKHI, VUELA! und tue deine Arbeit! BERUHE, TOCCA, TATCHI, TOUCH, DOTYKA, BER0RER, TOCA! alle HERZEN, CUORI, CORAZONES, C0EURS, Serdtsa, HÄTSU, CORAC0ES! und insbesondere jene Herzen aller fruchtbaren, helle und träumerische Denken, in jeder Universität und Forschungszentrum der Erde Kompetent in den untersucht Fächern (Virus, vergiss nicht auch hellen und träumerischen Denken, dass nicht in den “großen Laboratorien” sind, zu berühren, zwangsweise ausgeschlossen), damit wir alle unsere “Ziegeln”, “Stangen” und “Zement”, die wir sorgfältig und geduldig während dieser Zeit der Forschung und Studie gezeichnet haben, sammeln, damit sie nicht mit Spinnweben füllen und der Zeit Verwüstungen macht, die Gier von Parasiten; ja geben wir sie ab (machen wir unsere Titel von Professor, PhD, Wissenschaftler in innovativen Techniken und besten Praktiken der Innovation Ehre: Architektur und Design, intelligente und digitale Systeme, Nachhaltigkeit und Energieeinsparung, kulturelle Integration, Prävention und Aktion Maßnahmen für die Auswirkungen von Erdbeben, Überschwemmungen, Regen und Überschwemmungen, Stürme, etc.) so wir könne HEUTE, OGGI, TODAY, AUJOURD’HUI, ALYAWM, SEGODNYA, HOJE, nicht morgen!, den ersten Stein des Forschungszentrums: Domus XXI und seine Stiftung legen, wo wir (alle und für alle) die “entwickelnden politischen Rahmen” über der Konsolidierung unseres Gemeinsamen Haus, die Erde, zeichnen, ein Präskriptives Design, die jedem Gesetzgeber der Mitgliedstaaten der Internationalen Gemeinschaft kriegen wird, für Analyse und Berücksichtigung bei ihren legislativen Arbeit.
Neue Regeln, die geboren zu vereinen und nicht zu teilen werden.
Ein Rechtsrahmen, dessen Aufgabe sein wird, der Wiederaufbau, durch den Dialog zwischen den verschiedenen Kulturen und Ideologien, der Einheit der Internationalen Gemeinschaft, die leider durch die Erfahrung der neusten Ereignisse fragmentiert wurde; deshalb wird dieser Rechtsrahmen das Ziel haben gegenwärtigen und zukünftigen Generationen die Bürgertugenden zu lehren: Erstens, die Liebe für unser Gemeinsames Haus, die Erde, Respekt für die Institutionen, für ihre Eltern, Familien und Gesellschaft, Hingabe an die Arbeit und ein Opferwille, Nächstenliebe (gegenüber anderen Menschen und Lebewesen), Mitgefühl (gegenüber anderen Menschen und Lebewesen), Menschlichkeit, Demut, Gehorsam gegenüber dem IUSTITIA und VERITAS, und im allgemein ethische Beratung bieten (Erbe der Großen Universalen Weisen), nützlichen für unsere kurze – lange Reise, namens Leben.
Neue Regeln sollten nicht die Vergangenheit negativ aussehen, aber positiv, mit rückwirkende Interpretation und mit erga omnes Auswirkungen der vergangenen Erfahrungen, um eine neue Vision zu haben, die zukünftigen Generationen hilft.
Die Vision dieses neuen Rechtsrahmens sollte die Grundlage des neuen zivilen Zusammenlebens darstellen; ihre Prinzipien und Werte, die Schritt nach Schritt langfristig “Wurzel fasst”, in das kollektive Gewissen der Internationalen Gemeinschaft als Ganzes.
Der rechtliche und “pädagogische” Wert dieser neuen Standards soll eine Grundlage der Demokratie in der Welt sein, um die Grundlage dieser “Tugenden der Charta der Vereinten Nationen” zu bekommen, Freiheit, soziale Gerechtigkeit, Solidarität, Toleranz, Ehrlichkeit und Transparenz des öffentlichen Lebens, wo nicht nur die United Nations, sondern auch die “Heimat der Bürger der Welt” gebaut wurde: die Internationale Gemeinschaft als Ort für die persönliche Entwicklung und die Ausübung der Grundfreiheiten.
Dieser neue Rechtsrahmen und ihr respektive Handeln müssen nützlich sein um “leben zu machen” in jeder Ecke der Erde, dem universellen Erbe der großen Juristen der Geschichte der Menschheit, einschließlich der Anwalt der Bedürftigsten, der Schwächsten, ein “Poet der sozialen Gerechtigkeit”, Italienisch Piero Calamandrei dessen Vermächtnis die stärksten Werte von “Rechtsstaatlichkeit” mit den neuesten Aussichten für eine “Sozialstaat” verbindet, beschäftigt, mit der Würde der Person, die Gleichheit und soziale Rechte zu fördern. Ein Erbe eingeprägt mit dem Zeichen der “Gerechtigkeit”: die konstante und leidenschaftlich Erinnerung über einen “gerechten Gesetz” und ein “faires Verfahren” dass, Calamandrei, seit seiner Jugend, als wichtigstes Ziel zu verfolgen in seine Mission von Jurist und seine Erfahrung als Bürger, wählte.
Eine Gerechtigkeit – Calamandrei schreibt in einer der intensivsten Passagen seiner Arbeit “Elogio dei Giudici” – die “sie gibt; (dass) sie geben muss, (dass) Ich wünschte sie gäbe”. Und “Ihr Richter müssen mich hören”.4
Tatsächlich, Richter der Gesetze, in jeder Ecke des Planeten, leider in dieser dunklen Zeit wird Gerechtigkeit und vor allem Frieden gebraucht.
Es fehlen, insbesondere IUSTITIA und VERITAS auf dem Gebiet der Menschenrechte in einigen Mitgliedstaaten der Internationalen Gemeinschaft, in der Tat leiden einige Weltbürger, weil sie das Menschenrecht auf Entwicklung bereit im Artikel 1° der Erklärung der Generalversammlung der Vereinten Nationen im Jahr 1986 nicht haben; ja, das unveräußerliches Menschenrecht, aufgrund derer jede Person und alle Völker berechtigt sind, zu beteiligen, beitragen und profitieren von wirtschaftlichen, sozialen, kulturellen und politischen Entwicklung, in der alle Menschenrechte und Grundfreiheiten voll wirksam sein können. Das Menschenrecht, das auch die volle Verwirklichung des Rechts der Völker auf Selbst-Bestimmung bedeutet, einschließlich der Ausübung ihres unveräußerlichen Rechts auf die volle Souveränität über alle ihre natürlichen Reichtümer und Ressourcen.
Heute, Richter der Gesetzes, ist Gerechtigkeit erforderlich, weil es “abscheuliche Wesen” gibt, die leider die Institutionen von einigen Mitgliedstaaten der Internationalen Gemeinschaft infiltrierten; ja, Sie ahnen es, in diesen Staaten mit “weniger tugendhaft”, wo die Unfähigkeit zu lieben herrscht, wo das Wort Menschheit aus dem Wörterbuch gelöscht wurde, gibt es keinen Sinn des Gehorsams gegenüber IUSTITIA und VERITAS, es gab viele Akte der Feigheit gegen ihre Volke, viele, dass es unmöglich ist in diesem Dokument sie zu nennen, es ist ausreichend einen “historischen” Passage aus der Predigt Advent geschrieben von den acht Mitgliedern des Ordens der Prediger (Ordo fratrum praedicatorum) zu erinnern, bekannt als der Orden der Dominikaner in Amerika, auf der Insel La Española im Jahre 1511 (spruch von Mönchs Antonio de Montesinos), um sie mit diesen universellen Worte verstehen zu machen und sehr ad hoc, warum das Leiden und bittere Tränen unserer Brüder (und Kollegen der Internationalen Gemeinschaft). So rezitiert den Text: «Um es bekannt zu machen ich steige hier, ich bin die Stimme Christi in der Wüste dieser Insel, und deshalb ist gut für mich, dass sorgfältig, nicht alle, aber mit ganzem Herzen und mit allen Ihre Sinne sie hören; die neueste Stimme jemals gehört, desto rauer und härter und erschreckend und gefährlicher denn je Sie hören denken […] Alle sind in Todsünde und Sie leben und sterben wegen die Grausamkeit und Tyrannei, die Sie gegen diese unschuldigen Menschen. Sagen Sie, mit welchem Recht und Gerechtigkeit haben Sie dieser Indianer in einer solchen grausamen und schrecklichen Knechtschaft? Mit welcher Autorität haben Sie einem solchen abscheulichen Kriege gegen diese Menschen geführt, die in seinen ruhigen und friedlichen Landen waren, wo unendlich viele von ihnen, mit dem Tod und Verwüstung nie gehört verbraucht? Wie halten Sie sie so ermüdete und gedrückt, ohne sie zu füttern und ihre Krankheiten zu heilen, gekriegt in den übermäßigen Arbeiten und dann sterben, besser nicht zu sagen Sie töten sie um und Gold jeden Tag zu fördern? Wer indoktriniert sie und stellt ihren Gott und Schöpfer vor […], Masse hören und die Feiertage halten und sonntags? Sind diese nicht Menschen? Haben sie keine vernünftigen Seelen? Sind Sie nicht verpflichtet, sie als sich selbst zu lieben? Ist das nicht verstanden, ist es nicht gefühlt? Wie geht es Ihnen in diesem tiefen Schlaf, so lethargisch. Schlafen Sie? Stellen Sie sicher, dass in dem Zustand, in dem Sie leben, Sie sind nicht mehr zu retten […]».5
Dieses geschah im Jahren 1500; Leider gibt es in diesem Jahrhundert ein ähnliches Bild in einigen Mitgliedsländern der Internationalen Gemeinschaft, in der Tat, gibt es viele Schurkerei, Schandtaten, Gemeinheiten gegen den schwächsten Klassen dieser Gesellschaften, Richter der Gesetze, daher ist jetzt das Herz der Forscher, kreativer, träumerischer und zu einem gewissen Grad, romantischer Ameisen traurig, aber es belebt sich weiterhin von der Hoffnung die von der Melodie “Va Pensiero” von Nebukadnezars der Maestro Giuseppe Verdi auftaucht, so obwohl die kreative Ameisen ein trauriges Herz haben, sie schlafen nicht, sie arbeiten weiter mit seinem Lächeln, seine Hoffnung, sein Charisma, seine Musikalität, seine Poesie eifersüchtig beschützt in seine Seele und dass kein “Feigling, gemein Wesen” nie stehlen wird, nie, nie, denn am Ende, ja am Ende, immer, immer, aber immer, Liebe triumphiert!
Wie Sie wissen, Richter der Gesetzes, die zeitgenössischen Zeit erfahrt eine fortgesetzte soziale Fragmentierung, die «jede Grundlage des sozialen Lebens» gefährdet und das «endlich setzt uns gegeneinander, um eigenen Interessen zu verteidigen».6
Daher dieses XXI Jahrhundert ladet uns Priorität an Aktionen, die neue Dynamik in der Gesellschaft erzeugen und mit sie bedeutende und positive Veränderungen tragen, zu geben. Tatsächlich können wir uns nicht leisten “einige Programme” für die Zukunft zu verschieben. Die Zukunft verlangt sofortige und mutige, wichtige und insbesondere globale Entscheidungen, mit Blick auf globale Konflikte, die die Anzahl der ausgeschlossenen und Bedürftigen erhöht.7
Heute ist es dringend die Stimme der Weltbürger zu hören, vor allem von den meisten gefährdeten, bedürftigen Bürgern, Opfer der hohen Kosten zu zahlen “um die Wunden zu heilen”, die von den wirtschaftlichen und sozialen Krisen entstanden, Menschen deren Grundrechten betroffen waren und Hilfe zu den Organen der Gerechtigkeit bieten, um das Vertrauen, (leider) verloren, an die Institutionen wieder aufzubauen, um schnelle und wirksame Verwaltung der Gerechtigkeit zu kriegen, dass ein größeres Gewicht auf die Autorität der Richter vor willkürlichen Regierungen gäbe, die in einigen Mitgliedstaaten der Internationalen Gemeinschaft bestehen und das Vertrauen in die Unabhängigkeit und Professionalität der Richter der Gesetze wiederherzustellen.
Diese “schmerzhaften Stimmen” kommen aus den schwächeren Sektoren der Gesellschaft und sind als Klage (großes Klage, die in unseren Köpfen wie dieses Gemälde von Munch aufgezeichnet wurde) auf der globalen Niveau gehört, vor allem gerichtet auf das “Recht und Wirtschaft” Thema, das heiß, «fairen Ausgleich und Balance», tief angesprochenen Ausgabe, unter anderem, im Studien des emeritus Vizepräsident des italienischen Verfassungsgerichts Prof. Enzo Cheli Il giudice delle leggi. La Corte costituzionale nella dinamica dei poteri, sull’operato delle Corti8, die minutiös dieses Gleichgewicht analysiert, das eine enorme Herausforderung für die Konsistenz und die Weitsicht nicht nur der Gesetzgeber und Herrscher, sondern auch für diejenigen, die die Konstitutionen in der Welt, die schwierige Aufgabe zu gewährleisten, unter allen Umständen, die Vereinbarkeit von Gesetzen mit den Grundprinzipien, auf denen solche Systeme sich basieren, geben, darstellt.
Tatsächlich es ist heute notwendig in die Tat die kostbaren juristische und gerichtliche Vermächtnisse (den Beruf der Anwälte, Rechtsanwälte, Staatsanwälte, Richter, sein edles Ministerium eingerichtet den Weltbürgerrechte zu schützen und mit “seinen Witz und Wissen” zu kooperieren für die ordnungsgemäße Verwaltung der Gerechtigkeit) umzusetzen, erwähnt sowohl bei Giuseppe Zanardelli in seinen Werk L’Avvocatura (vor kurzem durch den italienischen Richter des Verfassungsgerichts Giuseppe Frigo herausgegeben, L’eredita giuridica e forense di Giuseppe Zanardelli alle soglie XXI secolo)9, wie bei Piero Calamandrei, durch seinen Werk: Elogio dei giudici. Scritto da un avvocato, in dem der Autor besteht darauf besonders auf dem Konzept der Gemeinschaft der “parallele Leben”: «das Geheimnis der Gerechtigkeit ist ein immer großer Menschlichkeit und immer großer menschliche Nähe zwischen Anwälten und Richtern in der Kampf gegen den Schmerz».10
In diesem XXI Jahrhundert ist es notwendig “mutige Urteilen” senden und insbesondere Richter des Gesetzes die in diesem Klima allgemeiner Misstrauen auf globaler Niveau helfen eine “kulturelle Überzeugung” und eine “Sinn-Richtung”, die auf das Wachstum des Gesamtniveaus des Vormundschaft und der Schutz der sozialen Rechten auf internationaler Niveau helfen, vor allem von der schwächsten Bürger der Welt, zu geben. Im konkreten Fall, der Schutz des “Recht auf Familie” von der Weltbürger aufgefordert, um Leben Bedingungen zu kriegen die für die allernötigste für die volle Entwicklung der Familie, Grundzelle der Gesellschaft, sind.
Sie müssen, Richter der Gesetzes, in den Ländern mit “weniger tugendhaft” die Sicherungsmechanismen aktivieren, um den Rahmen der Menschenrechte weltweit zu erhalten; in der Tat, müssen diese in den Gerichten oder Verfassungsgerichte, neutrale Stellen, repräsentativ für den gesamten nationalen und internationalen Kontext aktiviert werden. Damit das Fundament oder Grundelement der Souveränität – formal dem Volk bezeichnet – den Text der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte durchsucht; im Internationalen Pakt über wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte; das Übereinkommen über die Rechte der Kinder; das Übereinkommen zur Beseitigung jeder Form von Diskriminierung der Frau; in der Europäischen Sozialcharta; in der Europäischen Konvention zum Schutze der Menschenrechte; in der Charta der Grundrechte der Europäischen Union (die Charta von Nizza) und schließlich in der Erklärung über das Recht auf Entwicklung von 1986; alle internationalen Rechtsinstrumente, die höher sind und verbinden nicht nur die gesamte Regierung, sondern demselben Volk, während das Element der “Lock oder Abschluss” des System, in der Lage das “Recht auf das letzte Wort” zu üben, gesucht wird Vorhandensein eines Systems von Verfassungsgerichtsbarkeit11 um einen formalen Gericht gebaut, aber im wesentlichen mit “politisch” relevant Mächte ausgestattet, eingerichtet zu der Neutralisierung von Akte mit politischer Ausdruck (und am erste Stelle Akten der Legislative Macht) im Gegensatz zu den Menschenrechten.
Kurz gesagt: Sie, Richter des Gesetzes, in jeder Ecke des Planeten, wie wir alle, “Reisende” in diesem “intensive Reise” des Lebens, können in ihrer täglichen Arbeit zwei Hauptzutaten mischen: “Liebe und Poesie”.
Das heißt, Sie müssen uns durch ihre Urteile “verlieben”, wenn sie “unser Herz erobern” wollen, in der Tat, ihre “Fabriken von Urteile” und insbesondere “ihre Schornsteine”, jeden Tag, sollen “weiß Fumarolen” verlassen”12 die in den hohen Himmel HABEMUS IUSTITIA und VERITAS sagen.
So werden wir bald “stark verliebt sein” von ihnen, Richter des Gesetzes, weil sie unsere Seele beleuchten, eine Hoffnung, besonders für die Brüder (und Kollegen der Internationalen Gemeinschaft), die auf Ihrer Reise verletzt wurden.
Das wird für uns das schönste Lächeln und Botschaft, erhalten von Ihnen, Richter des Gesetzes, auf dem Weg.
Sie, Richter des Gesetzes, in jeder Ecke des Planeten: Sie sollten lieben nicht fürchten, erinnern sie, was Pio de Pietrelcina täglich sagte, dessen Name Francesco Forgione war, Pfarrer in der Reihenfolge der Kapuziner, in seinen Werken der Barmherzigkeit, immer, immer, aber immer, zahlt Liebe mit Liebe zurück!13
Nun, die logische und notwendige Budgets um angemessen die Familie und die relative Rechte zu schützen, sind auch das Objekt der Untersuchung dieser Forschung: das «Recht auf Wohnung», notwendiger chronologischer Zustand für die volle Ausübung der «Recht auf Schutz» gegen Armut und soziale Ausgrenzung, für Einzelpersonen und Familien; das «Recht auf Privatsphäre» und das “Recht auf «Unverletzlichkeit der Wohnung». Rechte, die nicht in irgendeiner Weise geschützt werden können, wenn die Menschen gezwungen sind, auf der Straße zu leben.
Tatsächlich kann man nicht denken, dass die Würde und Integrität der Familie gewahrt werden kann, wenn die Person in den traurigen und verzweifelten Bedingungen degradiert wird, die in dem Film The Pursuit of of Happyness (Auf der Suche nach Glück: den Titel bezieht sich auf die Erklärung der Unabhängigkeit der Vereinigten Staaten von Amerika, im Jahren 1743-1826 von Thomas Jefferson geschrieben und wo die unveräußerlichen Rechte des Menschen aufgeführt sind: Vormundschaft und Schutz von Leben, Freiheit und die Suche nach Glück) von 2006 unsterblich gemacht worden, Regie Gabriele Muccino, die die Geschichte von Chris Gardner Millionär Geschäftsmann, der in den achtziger Jahren das letzte Jahrhundert lebte Tagen intensiver Armut, mit einem Kind und ohne ein Zuhause, in dem er wachsen könnte, erzählt.
Schlimmer noch, Sie können nicht denken, dass die Würde und die Integrität der Familie gewahrt werden kann, wenn Menschen in eine Vorstadt verweisen sind, in einem armen, marginalisierten oder abgebaut Nachbarschaft weit weg von der Innenstadt, ja, in einem “Slumviertel” in einem “Karton Haus” unter den Bedingungen der Promiskuität, die gnadenlos erzählt worden, mit all ihrem moralischen und materiellen Elend, des italienischen Films Brutti, sporchi e cattivi von 1976 (prämierten Film für die beste Regisseur am 29. Festival von Cannes) Regie Ettore Scola.
In diesem Sinne kann der internationale rechtliche Konstruktion der Institutionen, die durch diese Studie vorgeschlagen werden (die wie jeder andere Arbeit verbessert werden kann und gleichzeitig notwendig ist) ein Versprechen auf eine sichere und glückliche Zukunft für heutige und zukünftige Generationen sein.
Es wird sein, wenn die Vertreter der Mitgliedstaaten der Internationalen Gemeinschaft Interessen und Ideologien verlassen, um endlich das Gemeinwohl zu dienen.
Es ist erwartet so zu sein, damit der Internationalen Gemeinschaft, alle ihre Mitgliedstaaten und jeder der Richter des Gesetzes, immer einen wirksamen Dienst an der Menschheit leisten, respektvoll von der Vielfalt und in der Lage das Gemeinwohl zu fördern, das beste aus jedem Volk und jeder Bürger, wem in primis zwei anerkannte Rechte hat: “das Recht zu träumen” und “das recht glücklich zu sein”.
Mit das gesagt, können wir diese Einführungsphase schließen mit der Ausübung des “heiliges Recht” einer Ameise, eine Ameise immer treu zu dem IUSTITIA und LIEBE (stolz mexikanischen, Azteke, weil geboren in der schönen méxihcah Venedig: Mēxihco-Tenochtitlan heute Mexiko-Stadt), zu süßen träumen in ihrem Sprache, Náhuatl:
«Neuatl, nej- / nikpia / se / youaltetsauitl, kochistli / ma / mochintin, noceti / no…uan / iknimej / y, inik sempoalchikueyi machiotlajtoli iuik kaxtilmachiotlajtololistli / imin / senyelistli/ ueuetke/ kokoxki, kokoxkatl/ siuaj /okichtin, tlakamej /atle / tekitl / akuali, amokuali /milpixki, milkitki, ixtlauatlakatl, miltlakatl, tlakauali / iknotl, motolinki/ auikyani/ moneki, chikuauki/ choloani / iuik, ik, mani, kopa, iuikpa / mochi, nochi / semanauak, semanauatl / amo / ik, mani / melauak, mimatki / a, inik se machiotlajtoli iuik kaxtilmachiotlajtololistli / kali, chantli / iukayotl / mekayotl, mekatlakayotl / ik, ipampa / tlatsitskili / ka / iknimej / nik, pampa / teasi / imin / youaltetsauitl, kochistli / choloakoyan / tonali, totomilistli, tonalistli, tlatotonilotl /tlanaliuilistli / iuik, ik, mani, kopa, iuikpa / se / kali, chantli / ma / mana, mati, niktlalia / ojtli / kopa, nauak, uik, teuikpa / pakiliskayotl, kisempakkayotl, yolchiualistli / neuatl, nej – / nikpia / se / youaltetsauitl, kochistli / Domus XXI».14
Die Übersetzung ins Deutsche: «Ich habe einen Traum: dass alle Menschen, insbesondere diejenigen am meisten bedürftig, ältere Menschen, Kinder, schwer Kranke, und Behinderte, Leiter der Haushalte, gezwungen Arbeitslose, prekär Arbeitern, Bauern, Diskriminierten, Vergessen und deshalb Unsichtbar, in extremer Armut, Zwangsmigranten, Flüchtlinge aus Gründen des Krieges und der Gewalt in jeder Ecke der Erde, eines Tages in eine Internationale Gemeinschaft, wo sie nicht von dem Recht auf ein würdiges Haus, respektvolles mit dem Umwelt und anderen Lebewesen, ausgeschlossen werden, leben werden. Ausgeschlossen aus Gründen der Rasse, Nationalität, Religion, sozialer Status, aber unterstützt von seinen Brüdern, damit sie auch seiner Träume erreichen, vielleicht der “Haupttraum oder Träger des anderen”: die Zuflucht, die Wärme und Ruhe eines Hauses, um von der Haustür die kostbaren und brillanten Wegen der Regenbogenfarben, die zu einem Ort namens Glück führen, zu beobachten. Ich habe einen Traum: DOMUS XXI, jetzt!».